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敵基督(約壹二18-23)

敵基督(約壹二18-23)
本文為約翰壹書的補充說明。指到「敵基督」在使徒約翰筆下的意義。
敵基督在保羅書信,敵基督是大罪人,就是沉淪之子,不法的人(帖後二3,8)。使徒約翰在書信中提到五次(約壹二18,22,四3,約貳7)。約翰未特定指敵基督是誰。解經家告訴我們當時有克林妥異端混亂教會的情形。克林妥主義/Cerinthianism是寫作約翰壹書時的主要背景(參導論)。補充諾斯底主義:克林妥是諾斯底主義的教師,克林妥的異端是諾斯底主義的前身。他們倡議的幻影說,影響對基督的認知。
敵基督的本質是說謊的,不認耶穌為基督的,不認父與子的,是迷惑人的,不認基督是道成肉身來的(約壹二22,約貳7)。當時教會外有敵基督,內有假先知(二18,四1-6)。這些異端在教會教導錯謬道理, 以致於教會在信仰上出現危機,失去彼此相愛的心。各種初代教會的艱難於今依舊,只是以不同樣貌存在。約翰書信的背景,是後來成為諾斯底異端的前身,克林妥派的錯誤教導。約翰一方面教導正確的教義,一方面駁斥他們荒謬的教理,為要激發愛心,勉力行善,鼓勵信徒保守純正的信仰。這是約翰寫作的目的之一。
敵基督有何特徵?敵基督的特徵除了不認父和子,不認耶穌是基督,還有外在特徵:他們沒有神的恩膏,不接受聖靈感動,不信耶穌。「他們從我們中間出去卻不是屬我們(約壹二19)。」初代教會克林妥派的人不能接受耶穌的道成肉身。他們離開教會,沒有再回來。
敵基督是魔鬼的兒女,使屬神的兒女感到被挑戰,甚至受逼迫。敵基督滿口仁義道德,卻不堪檢驗。約翰提醒屬神的兒女,強調他們所蒙受的三重保護(約壹二)。1.恩膏(20):你們從那聖者受了恩膏。2.住在主裡面(v24)。約翰傳交「生命之道」,就是「真理」。把它「存在心裡」(v24)。3.得永生(v25):基督徒核心的生命是從神相交的生命;與神、與人相交的生命就是初嘗永生的生命。
補充:基督再來歷史上只有一個高峰事件尚待成就,那就是「基督再來」。在這段「末時(約壹二18)」的聖靈時代,就是五旬節與基督再來之間的日子,是教會的時代,是福音(派)的日子。這段時期勢必有敵基督的出現。
敵基督敵基督是基督強勁的敵對者。敵基督對抗屬神的真理與公義。敵對基督的勢力,在「末時」,不是直接逼迫教會就是以謬誤教義滲透教會。牠永不止息地對抗基督和屬主的教會。教會必須儆醒;信徒要察驗敵基督的種種欺騙手腕,持續在信仰和行為上與之抗衡。
延伸閱讀約翰書信概說 約翰壹書導論 生命之道(約壹一1-4) 行在神的光中(約壹一5-10) 基督為中保,是挽回祭(約壹二1-6) 愛的誡命(約壹二7-11) 不要愛世界(約壹二12-17) 敵基督(約壹二18-23) 敵基督的惡行(約壹二18-23) 按這恩膏的教訓,住在主裡面(約壹二24-29)

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木吉他 卡農Canon 演奏曲

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